La música 4.1. El caso de “El Salón de
Baile” Eugenia Paredes Fernández “La música italiana: inmediatamente
identificable, cinematográficamente eficacísima, conmovedora siempre” Carlos
Colón. Resumen: Este estudio comienza con una breve reflexión sobre los inicios
de la música en el cine y su importancia dentro del desarrollo y la comprensión
de la obra. La película El Salón de Baile de Ettore Scola, considerada por
muchos críticos como una de las películas musicales por excelencia ya que
prescinde de los diálogos para dar todo el poder a la banda sonora y a los
bailes, nos sirve para demostrar la importancia de la música en detrimento de
los elementos considerados “típicamente” narrativos dentro de un film. Palabras
clave: Cine, música, baile Introducción Intentar delimitar con una fecha o
acontecimiento los inicios de la música en el cine es prácticamente imposible y
más teniendo en cuenta que son muchos los autores que consideran que el cine
mudo nunca existió, para ellos cine y música siempre han ido de la mano.
Rigiéndonos por esta teoría podemos considerar entonces que la música ha estado
presente desde el principio mismo de la cinematografía, cuando en 1895 nació
oficialmente el cinematógrafo de los hermanos Lumière. Ya en estas fechas hay
constancia del acompañamiento de un piano en directo durante las primeras
sesiones proyectadas en Le Grand Café, de esta forma se hacían más amenas las
proyecciones y se creaban analogías expresivas de los fotogramas que aparecían
en la pantalla con la intención de subrayar los momentos más importantes del
filme y facilitar así la comprensión de las imágenes. Otro de los motivos por
los que se introdujo la música en los locales de proyección era para combatir y
disimular la contaminación y presencia de ruidos incontrolados procedentes
tanto de los primeros equipos de proyección al ser utilizados 1 como del
exterior de la sala, “de esta manera se crea una espacio sonoro organizado que
evitaba tanto los silencios como los ruidos” (Pachón Ramírez, 1992: 22). La
incorporación de la música a la pantalla se produce así de forma gradual como
testigo sonoro de un cine que no ha encontrado aún su propia voz, a través de
la interpretación musical en directo durante la proyección de la película. La
música, tal y como dice Carlos Colón, “contribuía a la creación de la
verosimilitud fílmica a través de su impacto emocional en el espectador y a
través de su acción de continuidad frente a la brusca discontinuidad de las
fragmentarias imágenes proyectadas” (1997:31). La música ayuda a dar realidad a
lo ficcional y hacer más creíble las historias narradas. Pero no es hasta los
años veinte cuando las partituras originales y creadas exclusivamente para las
proyecciones empiezan a ser más frecuentes. En el caso que nos ocupa, el cine
italiano se ha caracterizado desde sus orígenes por tener tendencias realistas
y gran valor artístico. Cuenta con un número importante de grandes
realizadores, músicos y actores natos que han sabido transmitir de manera
magistral el modo de vida del país y sus costumbres más enraizadas, es, en gran
medida, un cine intimista, defensor de las injusticias, políticamente
incorrecto y con tintes de comedia. Europa se caracterizó, en las primeras
décadas del siglo XX, por el trabajo dentro del mundo cinematográfico de
prestigiosos compositores que colaboraban con los realizadores del momento
experimentando interesantes uniones entre el cine y la música. En Italia fueron
muy reconocidos dos compositores de ópera, Ildebrando Pizzetti y Piero Mascagni
a los que se les identifica como los precursores de esta tendencia. En
principio era un cine que reacciona ante los horrores de la guerra buscando la
realidad y denunciando las injusticias a través de sus testimonios, un cine de
solidaridad y compasión. 1 “Surgió [la música de las películas] no tanto como
respuesta a una pulsión artística como por la necesidad de que hubiera algo
capaz de enmascarar el ruido generado por el proyector, porque en aquellos
tiempos no existían aún paredes insonorizadas entre la máquina y el auditorio.
Aquel desagradable ruido alteraba el disfrute visual en considerable medida.
Instintivamente, los propietarios de las salas de cine recurrieron a la música,
y fue una elección acertada el utilizar un sonido agradable para neutralizar
otro menos gratificante.” (London, 1930: 23) El primer compositor italiano de
música cinematográfica que podemos considerar como un auténtico profesional del
género fue Cesare Andrea Bixio, que hasta los años sesenta compuso algunas de
las melodías más populares del cine del país y fue el encargado de musicalizar
la primera película sonora italiana. Es una época en la que grandes músicos
componen obras para películas de escaso prestigio. A pesar de que los inicios
fueron duros para estos profesionales, con el tiempo se les ha reconocido su
prestigio no sólo en su país sino en todo el mundo, y han sido muchas las
colaboraciones creativas entre compositores y cineastas dando lugar a
composiciones musicales innovadoras y muy importantes para el éxito posterior
de la cinta. Entre los casos más conocidos están Rota y Fellini, Fusco y
Antonioni o Morricone y Leone. Argumento El salón de baile es un recorrido por
la historia de Francia a lo largo de cincuenta años utilizando como forma de
expresión la música y los bailes, a falta de diálogos Scola consigue
adentrarnos en los distintos cambios sociales y políticos ocurridos a lo largo
este tiempo, desde 1936 hasta el momento de rodaje de la cinta, 1982. Para
ello, analiza una sucesión de modas y comportamientos sociales creando como única
perspectiva lo que ocurre en el interior de un viejo salón de baile. La
historia comienza en una noche de 1982, el salón comienza a llenarse de público
que busca pareja para bailar al ritmo de la música disco interpretada por una
banda de músicos sobre un escenario. La primera imagen muestra al anciano
barman que pone en funcionamiento un aparato de música y desencadena la obra
con un flash back que nos transporta a cinco décadas antes, lentamente
comienzan a entrar en escena mujeres que representan caracteres y formas de
comportamiento muy diferentes entre sí, así vemos a la histérica, la tímida, la
de aspecto raro, la mujer fatal, la anciana, la romántica y todas están muy
atentas a su aspecto externo observándose en el espejo del gran salón. Minutos después,
cuando las mujeres ya han ocupado sus puestos dentro del lugar, aparecen los
hombres que realizan el mismo ritual ante el espejo, también su comportamiento
y aspecto es muy diverso, como queriendo representar todas las clases sociales
del momento. La pantalla pierde su color y los personajes se empiezan a
relacionar entre sí. En total se muestran siete momentos en la historia
francesa a lo largo de toda la obra y en cada uno de ellos vemos a los mismos
personajes representados con el atuendo del momento y bailando la música típica
de cada época histórica. Estas primeras escenas son muy importantes para que el
espectador entienda el desarrollo del filme ya que se nos presentan los actores
que nos acompañarán a lo largo de toda la obra y que irán cambiando su aspecto
e indumentaria conforme lo haga el momento histórico que representan. La obra
finaliza cuando el salón se va quedando vacío representando así la soledad del
ser humano, poco a poco las luces se apagan y acaba la historia narrada a
través de la música y los números de baile. El creador de la banda sonora de El
salón de baile fue Vladimir Cosma, compositor y violinista nacido en Bucarest y
proveniente de una importante familia dedicada a la música. Su formación
musical la desarrolló en su ciudad natal, pero muy pronto se traslado a Francia
donde amplió sus estudios y a partir de los años setenta comenzó a colaborar en
importantes películas para las que realizó obras musicales muy reconocidas y
prestigiosas. Además de su trabajo en El salón de baile que es la obra que nos
ocupa, también realizó la banda sonora de La cena de los idiotas, Salir del
armario, El jaguar o Diva, con la que ganó en 1981 un premio Cesar.
Posteriormente conseguiría otro con El salón de baile. La película está basada
en una popular producción musical llevada a escena por Le Troupe du Théâtre du
Campagnol y creada a partir de una pieza de la bailarina Pina Bausch Kontakthof
que adaptó al cine el realizador italiano. Tal y como él mismo ha comentado en
alguna entrevista, “si bien es una película sin palabras, tuvo un largo guión
que hice con Scarpelli y con Maccari donde cada personaje debía tener su
psicología muy precisa, la misma a través de 70 años de historia, de vida.
Entonces escribíamos todo el diálogo, todas las frases que cada personaje debía
pensar mientras rodábamos aunque no las decía porque el filme era mudo. Esos
personajes sinópticos son lo que cada uno piensa diferente del otro”. Análisis
Existen películas donde la música utilizada adquiere una gran relevancia en el
desarrollo de la narración, sin embargo hay otras cuya musicalidad se convierte
en el elemento esencial dentro la narrativa del film y nada se entiende fuera
de ella. Este es el caso de El salón de baile donde la originalidad formal de
la obra le ha dado ya un lugar privilegiado dentro de las obras maestras del
cine. Con los números musicales Scola aporta sentido a cada una de las escenas
y carga de significado el discurso transmitido ya que a lo largo de la cinta,
de casi dos horas de duración, no se pronuncia ni una sola palabra. Podemos
decir que la película aunque no es muda, porque la música es constante, está
tratada como tal ya que no tiene diálogo. Pero no por ello podemos considerarla
una película típicamente musical, pues la música no es un fin en sí misma, sino
sólo el medio para contarnos el paso del tiempo y las distintas historias. A
través de ella y de los cambios de vestuario nos damos cuenta de ese discurrir
temporal que quiere mostrar el director. Lo que a priori puede parecer un inconveniente
muy difícil de solventar, ya que en la comprensión de la historia suele ser
fundamental el argumento, no lo es en este caso debido al magnífico trabajo de
los intérpretes y a la inteligencia con que están utilizados los éxitos
musicales y los bailes de cada época, que suenan en versiones muy variadas y
originales. Esto nos demuestra que la narrativa cinematográfica necesita muy
poco para funcionar, hacerse comprender y mantener en vilo al espectador; por
lo que nada es indispensable en un film, tal y como se observa en la obra, ni
siquiera los diálogos. El director lleva a cabo la búsqueda de una nueva manera
de ver y contar las cosas, donde el diálogo no es el centro de la obra ni lo
que nos permite conocer lo que ocurre, el método que Scola utiliza consiste en
diseccionar las escenas a partir del comportamiento de los personajes y la
música que lo acompaña. El cine se convierte con El salón de Baile en “un arte
basado en la mentira y la ilusión, y la música es un magnífico ilusionista. Los
actores y la cámara se ven limitados a una representación bidimensional,
mientras que la música, ambigua por naturaleza y escurridiza por definición,
puede complementar, equilibrar o incluso contradecir el impacto visual de las
imágenes” (Pachón Ramírez, 1992: 12). Se consigue en un escenario único- vieja
sala de baile- entrelazar distintas historias utilizando siempre los mismos
intérpretes (compañía teatral ‘Le troupe du Théâtre du Campagnol’) a los que lo
único que cambia es su indumentaria. El cineasta reitera así su tendencia
intimista a retratar conflictos colectivos a través de la visión de personajes
e historias individuales que se van entrelazando unos con otros. Al no haber
diálogos todo queda en manos de los actores que utilizan un lenguaje corporal
muy correcto para transmitir distintas emociones como la angustia, la alegría,
el miedo o la vergüenza. La obra es profundamente teatral gracias a la
formación del elenco de actores, sus interpretaciones son muy correctas ya que
todos ellos (excepto dos) van cambiando sus personajes y roles sin despistar al
espectador, a esto se suma una maravillosa banda sonora que adapta los éxitos
de la época al tiempo que relatan. Scola consigue con muy pocos elementos la
máxima expresión, para ello se sirve de pequeños cambios en el decorado, un
vestuario que nos adentra en cada momento social y unas secuencias donde se van
entrecruzando varias historias a la vez. En este caso se obvian todo tipo de
explicaciones narrativas, que en verdad no son necesarias para la comprensión
del relato, pero provocan que el espectador tenga que agudizar sus sentidos e
interpretar la película y esto puede generar distintas interpretaciones. Nos
encontramos, por tanto, ante un espectador alerta que debe ir uniendo los
fragmentos de este puzzle para que finalmente comprenda la historia total, o
más bien, la relación que hay entre las múltiples historias que se entrecruzan.
El salón de baile es una historia totalmente disgregada. Los actores no pasan
por una situación inicial, un nudo y un desenlace sino que la acción se rompe
en varias líneas diferentes, aunque conectadas gracias a las relaciones que se
establecen entre los personajes y el espacio. El contenido de la obra está
formado por un entramado de pequeñas historias y el sentido de cada escena se
consigue con la unificación de ellas. Son historias atómicas, independientes
argumentalmente unas de otras (en total siete episodios o bloques narrativos
que comentaremos posteriormente) pero que se relacionan entre ellas por dos
elementos comunes, por un lado todas se desarrollan en el mismo lugar (el salón
de baile), y por otro, coinciden los personajes que las interpretan. Cada una
se desarrolla íntegramente antes de dar paso a la siguiente y no existen
elementos argumentales que las unifiquen. En esta obra el baile se utiliza como
vehículo por los personajes para comunicarse, relacionarse entre sí de forma
muy precisa y clara para que el espectador entienda lo que está sucediendo en
cada una de las escenas que conforman la estructura de este film sin necesidad
de explicarlo con palabras. La música crea así “el motor afectivo de la
historia, siempre va detrás de la imagen, pero de forma paradójica actúa de
cómplice del espectador anticipándole la tensión creada. La música en el film
es la que más sabe de la historia en un momento determinado, y así se lo va
diciendo al oído del espectador” (Porta, 1998: 106-113) Pero también la postura
adoptada por los personajes en determinados momentos de la película transmite
sensaciones y emociones que confirman lo importante que es la comunicación no
verbal, en este caso la corporal, para la comunicación humana cuando no existe
la verbal. Este guiño que nos hace el director provoca que el espectador
participe indirectamente en el desarrollo de la obra y observe como testigo
directo los diferentes acontecimientos que suceden en el salón de baile. Dentro
de las escenas los números musicales refuerzan el clima emocional de las
situaciones y participa directamente de las emociones de los personajes, las
envuelve y las amplifica proyectando una intensidad máxima de cada gesto o
comportamiento. Estamos ante un modelo de mundo de lo ficcional verosímil, se
cuentan historias diferentes a la realidad, aunque semejantes a ella. Los
personajes pasan de principales a secundarios mezclando así elementos
narrativos, aparecen y desaparecen a su antojo a lo largo de toda la obra
manteniendo al espectador muy atento para poder reconocerlos. La historia
narrada aunque ocurre en Francia, podría ser la de cualquier país desarrollado del
siglo XX ya que la simbología con la que se representa a los diversos
personajes es universal. Y es aquí donde uno, como espectador, se siente
representado y atraído por esta película de miradas, gestos y música. Los
episodios o bloques narrativos2 se muestran en continuidad (duran sólo unos
pocos minutos) y cronológicamente se pueden dividir en los siguientes: 1982.
Momento presente: el salón comienza a llenarse de público y van presentándose
los distintos personajes de la obra, cada uno de ellos tiene un rol muy
característico que irá cambiando conforme lo requiera la historia. 1936.
Triunfo del Frente Popular: Los personajes bailan al ritmo de música francesa
de la década del 30. Son trabajadores que se alegran de la victoria electoral
del Frente Popular francés, coalición política de socialistas, comunistas y
radicales, en mayo de 1936. El salón está adornado con pancartas y banderas
rojas que denotan el clima festivo, el titular del diario comunista L´Humanité
(“Le 3 Mai 1936 Victoire du Front Populaire”) nos pone en antecedente del
momento histórico en el que nos encontramos. 1940. Ocupación de Francia: En
este caso la lectora lee la revista Cinevie, el ambiente es sombrío, hay
llantos y desesperación por la caída de la ciudad en mano de los ejércitos de
Hitler. 1944. Liberación de Francia: Las campanas se utilizan como elemento
simbólico para anunciar la liberación de París. El barman enciende las luces
del lugar en señal de victoria. 2 Un bloque narrativo sería un conjunto de
secuencias relacionadas por el espacio físico o la acción, por los personajes o
la temporalidad. 1945. Fin de la II Guerra Mundial: El salón cambia de
escenografía. La luminosidad , el colorido y la banda de música Blue Boys Band
reflejan un clima festivo. El jazz suena mientras los bailes son torpes ya que
se estaba descubriendo un nuevo ritmo. Los aliados (norteamericanos, ingleses,
franceses y soviéticos) han ganado la guerra y han liberado a Francia del poder
nazi. Ahora nos encontrados con el fin de la ocupación alemana y el nacimiento
de una nueva ocupación, en este caso cultural, la americana. Así observamos
elementos simbólicos de esta cultura como son la coca cola y la música de jazz.
El jazz es reemplazado por las composiciones de los musicales del cine de
Hollywood y los personajes van a imitar en sus números musicales y en su
vestimenta a los actores del momento (Fred Astaire y Ginger Rogers), también la
escenografia utilizada por Scola va a ser la típica de ese periodo, una luz
blanca sigue a la pareja para resaltar sus movimientos y diferenciarlos del
resto de la escena. Así, todas las miradas están puestas en esa pareja. La
invasión de los gustos musicales de la nueva potencia mundial se refleja
cambiando al rock and roll. El realizador intenta dar un toque de atención a
esa invasión cultural utilizando una canción que es el paradigma de la cultura
francesa, una versión a trompeta de la clásica La vida en rosa que popularizó
Edith Piaf. 1956. Estilo de vida americano: Una banda musical llamada
Acapulco´s Boys demuestran el auge de los ritmos caribeños y brasileños de la
época. Vemos actitudes racistas y xenófobas en algunos personajes, jóvenes que
se rebelan ante el poder autoritario de sus padres. Es la dualidad entre
mantener las apariencias o vivir la vida y ser rebeldes. Se versiona Tutti
Frutti, una de las canciones de rock más conocidas del momento, popularizada
por Elvis Presley. 1968. El Mayo Francés: A finales de los años 60, una ola de
agitación conmueve al mundo. Jóvenes que se manifiestan contra el sistema establecido
son protagonistas de diferentes revueltas en diferentes países. Su culminación
tiene lugar en París durante el mes de mayo de 1968. Esta juventud denuncia que
el sistema capitalista es totalitario ya que se ocultaba bajo el poder
económico para cometer injusticias, y se opone a la sociedad y a la cultura
burguesa que, a través de la publicidad y la propaganda, generan necesidades de
consumo ficticias. En este momento ideológico, la película muestra el salón
oscuro, y el sonido de sirenas de la policía. Jóvenes entran sigilosamente por
la ventana de la sala y buscan en la radio una canción que los identifique,
Michelle, de Los Beatles suena como un canto de esperanza, como un acto de
rebelión frente al estilo de vida que imponen los gobernantes. Todos la cantan
y la bailan como símbolo de liberación. 1982. Momento presente: la película
vuelve al año donde comenzó. Otra vez la música disco suena en el lugar y ya
algunos personajes comienzan a despedirse y abandonar la pantalla, lo hacen
como fueron llegando, solos. Al final la soledad del salón es una metáfora del
vacío interior que acompaña al ser humano, las luces se apagan y todo aparece
en penumbras. Todos los episodios tienen un inicio y un fin, y están tratados
de forma seriada. No existe un protagonista claro ni una trama más importante o
con más peso en el desarrollo del relato que otra, esto provoca en el
espectador la sensación de no conocer a ninguno de ellos en profundidad. Cada
historia que se nos presenta actúa como un fragmento relacionado, en este caso
por los personajes que se mueven por unos u otros “capítulos” del film. Con
respecto al tiempo, existe un desorden temporal (tiempo no lineal) con
estructura anacrónica (hay diferencia entre el orden de la historia y el orden
del discurso) por el uso del flash back3 . La película de este modo avanza a
saltos. Resaltando estas elipsis temporales se consigue lo que Wolfgang Iser
denominó los "espacios vacíos" del texto, puntos de indeterminación
que exigen la participación activa del receptor, el cual los rellena en su
mente dando cohesión y continuidad a lo que en principio no es más que una
serie de segmentos aislados. Es el espectador quien, relacionando los distintos
fragmentos, infunde sentido al discurso y vuelve a crear la obra, esta vez en
su mente. La película se va dividiendo en épocas históricas y nos va mostrando
poco a poco (y entrelazado) qué le sucede a cada personaje en el momento en que
se encuentra la trama. Comienza en el mismo escenario, en el mismo lugar en el
que acaba, y la primera escena (puede considerarse un preámbulo de lo que se
desarrollará a continuación) es el momento presente y después hay un retroceso
de cincuenta años, para acabar en el momento actual de nuevo (año 82). Su
estructura es cíclica ya que el momento temporal del inicio del discurso se
asemeja con el del final, aunque no es idéntica escena (al inicio se van
presentando los personajes y al final se despiden). Con respecto al tiempo
interno de la historia (tiempo que afecta a los sucesos que ocurren dentro del
argumento de una película) estamos 3 Analepsis: evocación de un suceso anterior
al punto de la historia en la que se encuentra, mostrar hechos del pasado.
hablando de cincuenta años en la historia del país y el tiempo del discurso (en
que se tarda en contar la historia) son 112 minutos. La obra es novedosa en su
estructura ya que no es una película musical a pesar de que están presentes
casi todos los géneros musicales; es novedosa por la ausencia total de diálogos
entre los personajes, éstos no hablan entre sí en ningún momento, no hay
tampoco un narrador que nos vaya contando la historia. Los personajes van
buscando en el baile la solución, aunque sólo por unas horas, a su soledad y a
su nostalgia. El salón se convierte así en un espacio simbólico en el que los
personajes no solo bailan sino que sueñan y viven experiencias inolvidables, es
el discurrir de la vida y la sala se muestra como espectador impasible de una
historia que sigue su curso. Es una puesta en escena sencilla que prescinde de
las grandes producciones, así Scola da relevancia a los actores y al relato. En
todo caso, El salón de baile es un viaje intemporal y memorable, lleno de
ironía, pero como toda mirada que se hace hacia el pasado, también de ternura y
de sentidos homenajes, con una banda sonora excepcional que acompaña la
historia de una vida y da la posibilidad al espectador (debido a que reconoce
las canciones) de recrear sus propias imágenes, reinterpretando las
sensaciones, los rostros y las historias, y transfiriéndolo a su universo
privado y a sus vivencias. Se disfruta con cada número de baile y con las
muchas interpretaciones que puedes realizar de las historias que allí se
narran, esto nos demuestra que no sólo son obras maestras las películas de
actores reconocidos o guiones brillantes, las superproducciones con despliegue
de medios y grandes decorados. Esta obra, más que ninguna otra, representa como
se puede hacer buen cine, algo que además de entretener pueda conmover al
espectador, y hacerlo con poco presupuesto, escasos decorados y desconocidos
actores. Bibliografía CHION, Michel (1997): La música en el cine, Paidós,
Barcelona. COLÓN, Carlos y otros (1997): Historia y Teoría de la música en el
cine. Presencias afectivas, Alfar, Sevilla. LACK, Russel (1999): La música en
el cine, Cátedra Signo e Imagen, Madrid.
